Складни

Складень
Складень
Серебро 925°, позолота 750°. Живопись по перламутру.
Складень
Складень
Серебро 925°, позолота. Расписная перегородчатая эмаль по скани. Живопись по перламутру.
Складень
Складень
Серебро 925°, позолота 750°. Живопись по перламутру.
Складень дорожный
Складень дорожный
Серебро 925°, позолота. Расписная перегородчатая эмаль по скани. Живопись по перламутру.

Складень - рациональное решение, проверенное временем.

Складень - нательная или поставная икона, используемая при необходимости как переносной алтарь. Небольшой компактный складень удобен при использовании в поездках, на рабочем месте, в собственной квартире, где рационально рассчитан каждый кусочек пространства. Это несколько отдельных икон (створок), соединенных между шарнирами, в собранном виде он компактен, а в развернутом представляет миниатюрный иконостас. Размеры складней могут быть разными: совсем маленькими - меньше спичечного коробка, средними - как стандартная книжка, или крупноформатными. В качестве материала для складней используют дерево разных пород (кипарис, липу, карельскую березу...), кость, бронзу, латунь, серебро, золото. Изображения на главной, лицевой поверхности могут быть выполнены методом художественного литья, резьбы, чеканки, эмалировки, росписи красками. Внешние стороны створок отделывают позолотой, инкрустируют перламутром, украшают драгоценными камнями, оббивают кожей, бархатом, парчой.

Складень, состоящий из двух створок, называется диптихом, в триптихе три составные части, а если элементов более трех - это полиптих. Сюжетами диптихов могут быть образы Ветхозаветной Троицы и Божьей Матери, Господа Вседержителя и Божьей Матери, Николая Чудотворца и Матроны Московской. Чтобы всегда чувствовать себя под надежной опекой, можно заказать изготовление диптиха с ликами именно своих, особо любимых святых небесных покровителей.
В триптихе (по мнению специалистов его прообразом служили Царские врата) сюжеты могут быть еще разнообразнее. Это и Деисус с изображениями избранных святых (складни-девятки), и двунадесятые праздники, и Распятие Христово, Троица, Богоматерь, и другие сюжеты.
В России существует очень популярный сюжет триптихов - настолько популярный, что повсюду можно увидеть его маленькие бумажные копии. На среднике - икона Спас на Престоле, по правую руку - Божья Матерь Заступница, слева (вместо канонического деисусного Иоанна Крестителя) - Николай Угодник. Для русского человека, особо почитающего Святителя Николая, такой складень, носимый при себе, - надежная порука в том, что любое дело устроится. Вера эта опирается на традицию всегда брать с собой в попутчики в любое предприятие образа любимых молитвенников о душах человеческих.

Складные иконы пришли на Русь примерно в Х веке с принятием христианства вместе с остальной церковной металлопластикой (крестами, панагиями). Медные, небольшие по размеру и весу триптихи, носимые на подвязке или перевозимые в багаже, были самыми используемыми всеми сословными категориями. Антиохийский Патриарх Павел Алеппский писал в XVII веке, что в России все ратники не расстаются со своими складнями, поклоняются им.
Правда, до XVII века доля складней среди других меднолитых изделий была невелика по причине их трудоемкого изготовления. Да часто эти «путные» иконки не отличались достойным качеством, поэтому Петр Первый даже сделал запрет на изготовление подобной церковной утвари.
Тем не менее, производство их продолжалось, технологии совершенствовались, в XVIII веке появляется Выговская литейная мастерская, выпускающая новые типы складных икон. Они отличаются улучшенным соединением деталей и доступной ценой, количество створок увеличивается до четырех (квадриптихи), расширяется перечень отображаемых иконографических сюжетов. Вплоть до XX века такие переносные образа были распространены по всей России - компактные, сравнительно легкие, прочные, не подверженные размоканию и коррозии. Особенно охотно использовали их старообрядцы, ценя за то, сделаны они огнем, а не руками человеческими.

Но технология изготовления складней литьем никогда не была единственной, а сейчас и вовсе, поскольку появились технические возможности использования разных материалов. Впрочем, поговорка о хорошо забытом старом, которое является основой нового, в данном случае тоже уместна.

Так, одной из современных применяемых в написании икон техникой является живопись по перламутру - это возрожденная традиция лаковой миниатюры Федоскинской мастерской. Поверхность перламутра, состоящая из мельчайших пластинок, отражающих и преломляющих свет, благодаря своей сложной структуре, радужно мерцает. Нанесенный масляными красками поверх нее рисунок тоже имеет эффект мягкого, нежного, едва заметного свечения. Это придает изображенным на иконе ликам особую проникновенность и нарядность - кажется, они излучают тепло, словно живое человеческое тело.
Талантливые мастера, вкладывая свой дар, свое настроение в написание таких икон, создают полноценные произведения искусства, и их обладанием можно гордиться. Изготавливаемые в этой технике образа ценны и потому, что абсолютно одинаковую игру света на них обеспечить невозможно - каждая работа уникальна.

Современный складень - серебряный, украшенный золочением, с безупречно прорисованными Божественными ликами, может быть не только походной церковью, настраивающей на особое состояние. Одна такая икона, в которой собраны милые душе лики Спасителя, Его Пречистой Матери, святых угодников Божиих, заменит целый домашний иконостас. Это достойный подарок родному человеку или другу к круглой дате, знаменательному событию или просто на память - для радости душевной.

Об авторе: Права на данную статью принадлежат Ювелирной мастерской Евгения Бутенко, копирование данной статьи разрешается только полностью, без внесения изменений и правок, с обязательным указанием ссылки на сайт http://bytenko.ru